“知其不善，則速改以從善”，出自朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》。意為，意識(shí)到自己不善的言行，就應(yīng)該立行立改。一個(gè)人面對(duì)自身缺點(diǎn)和所犯錯(cuò)誤的態(tài)度，決定了他前行的方向和速度。老子曾言：“知人者智，自知者明。”認(rèn)識(shí)到自己的不足，及時(shí)加以改正，才能“茍日新，日日新，又日新”，永遠(yuǎn)保持向上的姿態(tài)，穩(wěn)步向前。

　　知不足的前提，是能自省?！墩撜Z(yǔ)》有云：“自省吾身，常思己過(guò)，善修其身。”反躬自省，是一種深度的、系統(tǒng)的、持續(xù)的自我觀察和評(píng)價(jià)，是一個(gè)終身課題，同時(shí)也是必修課題。做得到“吾日三省吾身”的人，能夠通過(guò)自我剖析、明辨是非，客觀地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，坦誠(chéng)地評(píng)價(jià)自己的功績(jī)與過(guò)錯(cuò)。面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，不遮不掩，不退縮不逃避，坦坦蕩蕩，堂堂正正，也因此可以從修正錯(cuò)誤中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，于查漏補(bǔ)缺中擺正方向、砥礪前行。

　　孟子曾評(píng)價(jià)子路：“人告之以有過(guò)，則喜。”當(dāng)別人指出自己的問(wèn)題時(shí)，子路的態(tài)度是非常積極的。“君子檢身，常若有過(guò)。”問(wèn)題總是客觀存在，能夠正視自己的問(wèn)題，聽(tīng)得進(jìn)別人勸解的人，往往虛懷若谷，不矜不伐，擁有自我審視的清醒和堅(jiān)定。陳云一直強(qiáng)調(diào)，不犯錯(cuò)誤是不可能的，但關(guān)鍵是要認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并勇于改正。他曾做過(guò)三次檢討，都是在大會(huì)上面對(duì)黨員干部、面對(duì)群眾，實(shí)事求是地分析，“論事不論人，論事不論臉”，干脆利落。

　　人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。知過(guò)，是大智；改過(guò)，則是大勇。西晉時(shí)期，周處因?yàn)閮春钒缘?、行事任性，被同鄉(xiāng)的人稱(chēng)為“三害”之首，其余“兩害”是侵害百姓安全的猛虎和蛟龍。周處得知此事后，深入深潭虎穴，除了其他“兩害”。又果斷向賢者求教，幡然悔悟，棄惡從善。從“三害之首”到忠臣孝子，周處不僅洗心革面，更是痛下決心，虛心求教，既修學(xué)問(wèn)，又修品德，最終成為眾人稱(chēng)贊的賢良。可見(jiàn)，敢于直面問(wèn)題、勇敢改正錯(cuò)誤，也會(huì)贏得眾人的贊賞和肯定。

　　反躬自省、知錯(cuò)改錯(cuò)，最終的目的就是解決自己身上的問(wèn)題，達(dá)到“從善”的效果?！抖Y記·中庸》有云：“聞過(guò)而終禮。”當(dāng)一個(gè)人如果能夠不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題，有錯(cuò)誤糾正錯(cuò)誤，那他必然能夠在思想和行為上達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部當(dāng)有靜思己過(guò)的清醒、拒腐防變的定力、革新自我的勇氣，永遠(yuǎn)帶有干事創(chuàng)業(yè)的昂揚(yáng)勁頭，保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力，在改正錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，在反省自身中向上而進(jìn)、向善而為。